“슬픔에 너 자신을 넘겨주지 말고 일부러 너 자신을 괴롭히지 마라. 마음의 기쁨은 곧 사람의 생명이고 즐거움은 곧 인간의 장수이다. 긴장을 풀고 마음을 달래라. 그리고 근심을 네게서 멀리 던져버려라. 정녕 근심은 많은 사람을 망쳐 놓고 그 안에 아무 득도 없다. 질투와 분노는 수명을 줄이고 걱정은 노년을 앞당긴다. 마음이 밝은 사람은 진수성찬을 반기며 제 음식에 관심을 기울인다.” 이는 성경 집회서에 나오는 말이다. 참으로 생명수다. 그런데 대부분의 사람들은 이 같은 삶을 살지 못하는 것이 현실이다. 어떤 형태로든 자기 자신을 슬픔 속으로 몰아가는 경우가 많기 때문이다. 왜 그래야만 할까. 그것은 바로 용광로처럼 끓어오르는 무한한 욕심 때문이다. 이 계곡에 한번만 발을 담그게 되면 그때부터는 질곡으로 떨어져버린다. 그야말로 고통의 포로가 돼버리는 것이다. 허우적거릴수록 더욱더 깊은 수렁으로 함몰되어 버린다. 빠져 나오는 경우는 드물다. 결국 대부분은 타의에 의해서만 나올 수 있다. 하지만 그것은 해방이 아니다. 만신창이가 되어 있기 때문이다. 또한 생존기간 내내 수모를 당해야 한다. 그래서 죽음보다도 더 못한 비참한 삶이 지속되는 것이다. 이런 현상들이 우리 주변에서 수없이 전개되고 있다. 고매한 학자로서 존경받던 사람들이 정치계에 발을 담갔다가 그동안 쌓아 왔던 모든 것들을 물거품으로 만들어 버리는 경우를 봐왔다. 도대체 왜 그랬을까 하는 생각이 들 정도로. 지난 선거에서도 대법관까지 지낸 사람이 선거에 패배함은 물론 여타의 사건에까지 연루 의혹이 있어서 자신의 이미지를 깎아내려는 경우도 있다. 정치를 하다가 안하무인격이 되어 성폭력행위까지 저지르는 경우도 있다. 패가망신의 지름길로 함몰되어 버리는 것이다. 정치라는 것은 진정 요물이란 말인가. 참 알다가도 모를 일이다. 작금에 회자되는 것 중의 하나는 법조비리 문제다. 특히 '정운호 사건'으로 사법 신뢰가 급격히 무너지고 있다. 때문에 빨리 회복시켜야 한다는 것이 법원 안팎의 지적이다. 사법부 권위가 무너지면 무질서 상태가 될 수도 있다. 그 누구도 법원의 판결을 믿으려 하지 않기 때문이다. 그렇잖아도 인구에 오르내리는 것이 ‘유전무죄 무전유죄’다. ‘전관예우’라는 말도 어제 오늘의 일이 아니다. 전관예우는 곧 가진 자들이 지은 죄의 값을 제대로 받지 않는다는 뜻이다. 가진 자들만이 엄청난 비용을 들여가며 이런 변호사를 살 수 있기 때문이다. 때문에 보다 못 가진 자들은 그들보다 더 경한 죄를 짓고도 그들보다 더 중한 벌을 받는 격이 될 수도 있는 것이다. 간혹 죄하고는 상관없음에도 누명을 벗지 못하고 억울한 옥살이를 하는 경우도 있을 수 있다. 이 정도가 된다면 그 사회는 지독한 똥물사회가 아니고 뭣이겠는가. 대법원은 '소정 외 변론'을 원칙적으로 금지하겠다고 했다. 사건 관련 청탁을 받은 판사는 법원 내 신고센터에 신고하도록 제도화하는 등의 내용도 담겠다는 것이다. 하지만 상호간에 촌충처럼 서로의 마디마디가 연결되어 있는 그들의 더러운 꼬리를 과연 자를 수 있을까. 그렇게 말하는 대법원도 말이다. 대법관을 지내면 전관예우 변론비가 얼마나 될까. 대다수의 국민들은 알 수가 없을 것이다. 평생을 가도 접촉할 수 없을 것이기 때문이다. 추악한 법조비리 연결고리를 자르려면 이번 정운호 사건부터 확실하게 해결하길 바란다. 그와 더불어 정치권에서도 모든 국민들이 평등할 수 있는 제도를 완비해주길 바란다.

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